Maharaj: Charan Seva 19. Yüzyıl Hindistan'ında Gerçek Bir Uygulama mıydı?

Etkili bir ruhani lider olan 'Maharaj'da, Jadunath , Charan Seva olarak bilinen geleneksel bir uygulamayla sadık kadın takipçilerinden cinsel iltifatlar alıyor. Filmin kahramanı Karsandas, nişanlısı Kishori'nin Tanrı'ya hizmet edeceği vaadiyle kraliyet odasına çekilmesiyle çapkın figürün çarpık işlerine karışır. Anlatıya göre, bu uygulamaların Maharaj Jadunath'ın istismarcı yolları olduğu ortaya çıkıyor. cinsel takipçilerinin Tanrı benzeri bir adam tarafından kutsanmaya istekli olmaları yoluyla ilişki. Böylelikle Charan Seva'nın eylemi, izleyicileri bu eylemin 19. yüzyıl Hindistan'ındaki kullanımını ve gerçekte bir rol oynayıp oynamadığını çözmeye zorlayan önemli bir tartışma konusu haline geliyor.

Charan Seva Bombay'da Kadın Sömürüsüne Yol Açtı

1800’lü yıllarda Hindistan köklü bir kültürün pençesindeydi. din çoğu kişi için tartışılmaz bir coşku. Aileler, tanrılarından bereket elde etme umuduyla sık sık tapınağa koşuyor ve baş rahibe ya da manevi guruya, onun statüsünü sıradan bir insandan Tanrı benzeri bir figür seviyesine yükseltecek şekilde ibadet ediyorlardı. Sonuç olarak, birçok çevre tarafından Tanrı'ya eşit ve tüm inanç konularında mutlak otorite olarak görülüyorlardı. Ancak aynı durum, yozlaşmış kişilerin halkın körü körüne bağlılığını sömürmesinin yollarını da açtı.

'Maharaj' örneğinde, bu iktidar yozlaşmasının aşırı bir versiyonu, Hinduizm'in Pushtimarg mezhebinden Maharaj Jadunath'ın eylemleriyle gösterilmektedir. Yaşlılara ve dini liderlere yönelik geleneksel bir gönüllü hizmet kavramı olan Charan Seva'yı hatırlatan Jadunath, bunu tapınağın kapılarından giren birkaç kadın adanmışla yatmak için kullanıyor. Takipçilerinin dini coşkusundan yararlanarak, onları, kendisiyle seks yaptıklarında Tanrı'ya hizmet ettiklerine inandırarak kandırıyor. Kahraman Karsandas, Jadunath'ın gerçek yüzünü açığa çıkarırken, gücün ve etkinin bu şekilde kötüye kullanılması anlatıda önemli bir tartışma konusu haline gelir.

Talihsiz gerçek şu ki, filmin anlatımının gerçek hayattaki temeli olan 1862 Maharaj İftira Davası'nın ardından, o dönemde aktif olan Bombay maharajalarının kurbanı olan birkaç kadın bulundu. Sonuç olarak, dini liderlerin, adanmışlarını sömürmek amacıyla Charan Seva geleneğini küçük düşürmesi gerçeği daha geniş bir toplumsal tartışmaya girdi. Bu göstermelik kişileri yatıştırmak için, bazı evli erkekler, cinsel ayrıcalıkların arabuluculuğun bir parçası olduğu beklentisiyle, sıklıkla eşlerini ve küçük kızlarını mezhep liderlerine bir teklif olarak yanlarında getiriyorlardı.

Bildirildiğine göre Jadunath, sadece 14 yaşında olan kızlara da el yordamıyla saldırdı. Çoğu zaman bu, ailelerin, bu mezhep liderleriyle cinsel ilişkiye girdikten sonra Tanrı'nın aracıları tarafından seçildiği için şanslı ve kutsanmış görülen küçük kızlarına kendi inançlarını dayatmasının sonucuydu. Bu olayı büyük önem taşıyan hayırlı bir an olarak kutlamak için evlerinde kutlamalar yapıldı.

Charan Seva Sahnesi Oyuncu İçin Zorlu ve Göz Açıcı Bir Andı

Kishori'yi oynayan Shalini Pandey, Jadunath'la Haveli'deki kraliyet odalarında yattığı sahnenin yoğun ve bunaltıcı duygularını sindirmekte zorlandı. Başlangıçta, Kishori'nin adamla yalan söyleme kararını saf bir kişinin işareti olarak değerlendirdi; bu çetin sınavın çekimlerini yaptıktan sonra zihninde değişen bir bakış açısıydı. Bu, karakterin içine yerleştirilmiş şartlanma ve programlamayı ortaya çıkardı; inancına ve dini coşkusuna o kadar derinden bağlıydı ki, yaptığı şeyden dolayı gözleri kör olmuştu.

Bollywood Hungama ile yaptığı bir röportajda Pandey şunları söyledi: 'Maharaj'la, Charan Seva sahnesiyle o sahneyi gerçekten çektiğimde... bunu gerçekten yapana kadar, bunun üzerimde ne gibi bir etki yarattığını fark etmemiştim çünkü sahneyi ben yaptım ve aniden dışarı çıktım ve ekibime kapalı bir odada olmak istemediğimi, zamana ihtiyacım olduğunu, biraz temiz havaya ihtiyacım olduğunu, biraz kaygılanmaya başladığımı söyledim ve Jaideep Ahlawat (Jadunath'ı oynayan) bunu anladı.' Kishori'nin, Jadunath'a isteyerek boyun eğdiği ve kısa sürede büyük ölçüde değiştiğinin farkına vardığı çileyi yaşama fikri onu mahvetmişti.

'Maharaj', Charan Seva'nın cinsel iyiliklerinin çarpık versiyonu aracılığıyla Hinduizm'e dayanan geleneksel uygulamaların kötüye kullanılmasını tasvir ediyor. Ancak Maharaj Libel Davası'nın gerçekliğinin ve bu tür insan hakları ihlallerini hiç kimse sorgulanmadan mümkün kılan toplumsal normların da vurguladığı gibi, bu uygulamalar oldukça yaygındı - en azından Karsandas ortaya çıkana kadar. Kishori'nin yaşadığı korkunç çileyle ilgili düşüncelerini özetleyen oyuncu, 'Bunu hissettiğinizde, yaptığınızda ve düşündüğünüzde bu sizi paramparça ediyor. O zaman onun aptal olmadığını anlarsın. Umarım bunun onun başına geldiğini biliyordur.' Birçoğunun durumunda sömürü o kadar rutindi ki bunu yapmadılar.