'Çizgili Pijamalı Çocuk', Açıklaması

Holokost, tüm zamanların en korkunç suçlarından biriydi. Ondan çıkan hikayeler, göğsünüzde mide bulandırıcı bir delik bırakarak, insanların birbirlerine nasıl bu kadar korkunç şeyler yapabileceğini merak ediyor. Ama gerçek ne kadar korkunç olursa olsun, dünyanın bunu bilmesi gerekiyor. Yapan budur Holokost'a dayalı filmler çok önemli. Şimdiye kadar bu konu etrafında o kadar çok film yapıldı ki, bu olaya mümkün olan her açıdan baktığımız görülüyor - bir Yahudi perspektifinden, bir Alman perspektifinden, bir erkek ve bir kadın bakış açısından. Tüm bu filmler bizi o zamanların dehşetiyle bir şekilde tanıştırdı. Ancak, insanlığın doğasındaki çelişkinin dikte ettiği gibi, en iyilerimiz en kötü zamanlarda ortaya çıkar. Birimiz dünyayı yok ederken, onu kurtarmaya çalışan bir başkası var. Çoğu durumda, bu filmler bir hayatta kalma, cesaret, nezaket ve şefkat motifi haline gelir. 'Çizgili Pijamalı Çocuk' u benzerlerinden farklı kılan ana tema olarak bu sorunların olmamasıdır.

'Çizgili Pijamalı Çocuk' Gerçek Hikayeye mi Dayalı?

İrlandalı yazar John Boyne'un aynı adlı romanından uyarlanan 'The Boy in Striped Pajamas', hayatları birbirinden daha farklı olamayan iki çocuğun hikayesini anlatıyor. Bruno, Nazi Almanyasında bir Komutanın oğludur. Berlin'de yaşayan Bruno, ülkesinde olup bitenlerden habersiz ve umursamaz bir şekilde, çocukluğunun çilelerine tamamen dalmıştır. Tek sıkıntısı, babasının terfi etmesi ve bu hiyerarşide yükselen babası için iyi bir şey anlamına gelirken, aynı zamanda başka bir yere taşınmak zorunda kalacakları ve Bruno'nun her şeyi geride bırakmak zorunda kalacağı anlamına geliyor. Arkadaşlar. Bu konuda söz sahibi olamayan Bruno, ailesiyle birlikte hemen nefrete düştüğü ıssız bir yere gider. O yalnız, okul yok ve komşu yok. Bu, hiç arkadaş olmadığı anlamına gelir ve bu, arkadaşları ile şehirde koşuşturan bir çocuk için eksiksiz ve mutlak bir can sıkıntısı anlamına gelir.

Bruno mutlu olmaya çalışmadığı için değil. Kendini meşgul etmenin yollarını bulur, ancak kimsenin yaşamadığı bir yerde yapabileceğiniz çok şey vardır. Yani, Bruno Shmuel ile karşılaştığında mutluluğu sınır tanımaz. Yine de bir sorun var. Shmuel bir çiftlikte yaşıyor ve bu çiftlik elektrikli bir kabloyla çevrili. Bu, Bruno'nun içeri giremeyeceği ve yeni arkadaşının oynamaya gelemeyeceği anlamına gelir. Ayrıca, ebeveynleri Bruno'ya özellikle çiftlikten uzak durması söylendi. Ancak, Bruno'nun artık arkadaşını görmesini hiçbir şey engelleyemez. Ama nedenler ve nedenler hakkında birçok sorusu var. Zamanla bazı şeyleri anlamaya başlar. Yine de çoğu cevap elinden kaçıyor. Sabit kalan tek şey Bruno’nun Shmuel ile arkadaşlığı.

Tarihsel Yanlışlıklar

Beni şaşırtan ilk şeylerden biri, bu filmden önce film hakkında bir hikayeye tanık olmamış olmamdı. Holokost bir çocuğun bakış açısından. Daha önce hayatlara odaklanan veya Nazi Almanyası'ndaki çocukların bakış açısından bir hikaye sunan hiçbir film yapılmamıştı. Ve bunun için çok iyi bir sebep vardı. Bu konuyla ilgili yapılan filmlerin çoğu gerçek hayat hikayelerinden ilham alıyor. Hayatta kalanların anlattıkları, etraflarındaki herkesi ve her şeyi yok eden kötülüğün pençelerinden nasıl kurtulduklarına dair hikayelerdir.

O zamanların çocukları hakkında konuşulduğunda akla 'Anne Frank'in Günlüğü' geliyor. Ancak, aslında toplama kamplarının yer aldığı hikayelerde hiçbir yerde çocukları görmüyoruz. Bunun nedeni çocukların ayrı tutulması ya da Nazilerin çocuklara zarar verememesi nedeniyle sadece yetişkinlerin bu tür işkence durumlarından geçmeleri değil. Aslında, çocukların genellikle bir faydası olmadığı için. Gençler biraz büyümüştü ve bu yüzden ağır işlerde kullanılabilirlerdi. Ancak sekiz ya da dokuz yaşındaki bir çocuk, tıpkı seksen yaşındaki bir yetişkinin yapamayacağı gibi, kamplarda gerekli olan işi yapamazdı. Bunun için Nazilerin tek bir çözümü vardı. Kampa getirilir getirilmez, tüm bu yaşlılar, gençler veya çalışamayacak durumda olan herkes gazla atıldı ve kurtuldu.

Bu gerçekler göz önüne alındığında, 'Çizgili Pijamalı Çocuk' tarihsel doğruluğu bir mil kaçırıyor. Shmuel'in, gün geçtikçe çılgına dönen sekiz yaşında bir çocuk olduğu gösterilir. Ayrıca romana göre, hikayelerde gösterilen kamp, ​​en iyi kamp olan Auschwitz olabilirdi. Bu, kampın sınırları etrafında hava geçirmez bir güvenlik olduğu anlamına gelirdi ve orada gizlenen herhangi bir çocuk, ister kampın içinde ister dışında olsun, kesinlikle dikkat çekerdi. Filmde yer alan kampın büyüklüğü vurgulanmamış, ikamet ettikleri yer de, Bruno’nun ebeveynlerinin ona “kırsala” taşınacaklarını söylemeleri dışında özel olarak belirtilmemiştir. Filmde Auschwitz olmasa bile, kamplarda hala sıkı güvenceler vardı ve iki çocuğun birbiriyle dostluk kurması oldukça imkansız bir görev olurdu.

Bruno’nun kampla ilgili saflığı ve ülkesinde neler olup bittiğine dair cehaletiyle ilgili daha fazla soru gündeme geldi. Film boyunca Bruno'yu, asker olduğu gerçeği dışında babasının ne yaptığını bilmeyen biri olarak görüyoruz. Penceresinden uzakta bir kamp görüyor, ancak çiftçilerin garip pijamalar giydiği bir çiftlik olduğunu düşünüyor. Toplama kamplarının varlığından veya içlerinde neler olup bittiğinden haberi yok. Shmuel ile arkadaş olduktan sonra kendisi ile bir Yahudi arasındaki farkı bile öğreniyor.

Ne zaman Hitler Almanya'da iktidara geldiğinde, milliyetçi ve ırkçı propagandasını eğitime zorlaması fazla zaman almadı. Çok küçük yaşlardan itibaren eğitimin tek odak noktası, çocuklara Yahudinin büyük ülkesini nasıl çöküşüne sürüklediğini ve Almanya'nın yeniden dünya lideri olarak yükselmesi için nasıl ezilmesi gerektiğini öğretmekti. Sahte propaganda, kamplardaki yaşamın Yahudiler için ne kadar iyi olduğunu ve metodik bir sonla yüzleşmek yerine onlara iyi bir yaşam şansı verildiğini göstermek için bile kullanıldı. Filmde aslında bu fikri yayan bir film gördüğümüz bir sahne var.

Bruno sekiz yaşında ve macera kitaplarını çok iyi okuyabildiğini düşünerek uzun süredir okula gidiyor. Dolayısıyla bu, Hitler'in geçiş törenine çoktan maruz kaldığı anlamına gelmeli ve kesinlikle Yahudiler, kamplar ve Savaşın doğası hakkında her şey olmasa da mutlaka bir şeyler bilmeli. Ayrımcılığın neden var olduğunu ya da bunun milletinin büyüklüğüyle nasıl bağlantılı olduğunu tam olarak bilmese bile, en azından ona maruz kalan insanları belirleyebilmelidir.

Bunlar, hikayeyle ilgili kolayca işaret edebileceğimiz birkaç şeyden sadece birkaçı, ayrıntıları uzmanlara bırakacağız. Bu, hikayenin tarihsel olarak doğru olup olmadığını merak eder, anlamlı kalır mı? Tarihle ilgili bilgilerini zenginleştirmeyeceğinin farkına vardıktan sonra bile birileri bu filmi izlemeli mi? Cevap Evet. Elbette bu filmi izlemek lazım. Olması gerekenden daha doğru olmaya çalışmadığı gibi daha ince ayrıntıları da gerçekten önemsemiyor. Çünkü gerçekte hikayesini yönlendiren detaylar değildir, özünü oluşturmazlar ve bu nedenle başka hikayelerde olduğu kadar önem taşımazlar.

Kontrastlar

'Çizgili Pijamalı Çocuk' un başarısız olduğu tarihsel doğruluk karakterlerinin yaşadığı zamanların zıtlıklarını ortaya çıkarmayı başarır. İlk sahneden itibaren, Almanya'nın, bir kişinin ırkının onları toplumdaki yerine koyduğu bir yer haline geldiğini görüyoruz. Bruno ve arkadaşları sokaklarda koşuştururken, üst kademelerdeki insanlar kutlama ve parti yaparken, etrafta çekilip kamyonlara tıkılan insanlar var. Bazı insanlar, insanları öldürmek için özel olarak tasarlanmış departmanda terfiler alırken, diğerleri insanları kurtarma işlerinden koparılıyor ve başka birinin evinde patates soymakla görevlendiriliyor. Nazi yaşam tarzının ihtişamı, Yahudilerin sefaletiyle açık bir tezat oluşturuyor.

En çarpıcı farklılıklardan biri de cenazeler biçiminde ortaya çıkıyor. Bruno'nun büyükannesi öldüğünde, oldukça aristokrat bir cenaze töreni aldığını görüyoruz. Güzel bir tabutu var, bir vagonla gezdirilmiş, sevdikleri onun hakkında güzel şeyler söylemek için oradalar, mezarı için çiçekler ve anma gözyaşları var. Öte yandan Yahudiler kamplarda ölüyor, yüzlercesi; ve bu kendi başına gelen ölüm bile değil. Açlıktan ve bitmek bilmeyen emekten yeniliyorlar, cehennem gibi yaşam koşullarında acı çekiyorlar, yine de ince bir ipten de olsa sevgili yaşama tutunuyorlar. Ancak gardiyanlar onları çalışmaya uygun bulmazlarsa nefes almak için ne kadar mücadele ederlerse etsinler, toplanırlar ve ölüm odalarına doğru yürürler. İnsanları bu kadar çok öldürmek, vücutlarını elden çıkarma sorunu yaratır. Bu, uygun bir cenaze töreni fikrini ortadan kaldırır, ölümlerinde bile insanların haysiyetini ortadan kaldırır. Bir yerde kümelenmiş, vücutları yanarken, kemiklerinin külleri bir bacadan tütsülüyor.

Ailenin Karakter Çalışması

Filmi izlerken asıl odak noktamız Yahudiler ve Naziler arasındaki farkları ortaya çıkarmaktır. Ancak hikaye anlatıcısının toplumdaki eşitsizliği vurgulamak için seçtiği tek yol bu değil. Bruno’nun kendi ailesinde, birbiriyle çelişen karakterlere sahip insanların eşleştiğini görüyoruz.

İlk çift, Bruno ve kız kardeşi Gretel'inki. Bir yandan Bruno'yu sadece arkadaş edinmek isteyen ve bu arkadaşın nereden geldiği konusunda iki Reichsmark vermeyen saf bir çocuk olarak görüyoruz. Düşünceleri, Almanya’nın havasında süzülen Yahudi karşıtı propaganda yüzünden lekelenmedi. Bütün bunlara ilgisizliği, kamplarla ilgili cehaletini sağlam tutan şeydir ve Shmuel ile arkadaş olmayı doğal bulmaktadır. Eğitimini gerekli görülen şekillerde geliştirmeye başlayan bir öğretmen aldığında bile, Hitler'in ordusuna alınmaktan çok uzaklaştı. Kendisinin ve Shmuel'in düşman olmaları gerektiğini anladığında bile, artık arkadaş oldukları için ona sırtını dönmüyor.

Yine de kendi iyiliği için fazla masum. Kamplarda yaşamın iyi olduğu fikriyle kandırılır ve Shmuel o yaşamın ideal bir örneği olmadığı ortaya çıktığında dürüstçe kafası karışır.

Öğretmenleri onlara Yahudiyi öğretir ve ne kadar tehlikeli olduğunu söyler, bunu Shmuel'de gördükleriyle karşılaştırır ve eğitiminin yanlış olduğuna inanır. Filmde kendinden nefret ettiği bir zaman varsa, o da Teğmen Kotler'e Shmuel hakkında yalan söylediği zamandır. Kotler, Shmuel'i evde yemek yerken yakalar ve onu hırsızlıkla suçlar. Shmuel, Bruno'nun arkadaşı olduğunu ve yemeği ona verdiğini söyler. Bruno, onu tanımadığını ve Shmuel'in yemeği çaldığını söyler. Bruno'nun bunu neden yaptığını anlamak kolaydır. Kotler'dan korkuyordu ve gerçekten onu kim suçlayabilir ki? Daha önceki gece, sadece zavallı adam biraz şarap döktüğü için Pavel'in Kotler tarafından acımasızca dövüldüğünü görmüştü. Bruno, Kotler’in öfkesine tanık oldu ve bu öfkenin karşılığını almak istemiyor. Ancak yanlış yaptığını bilir ve bundan suçlu hisseder. Shmuel için geri döner ve onu günlerce çitin yanında bekler. Bu eylemler, bir anlık zayıflığının önyargıya borçlu olamayacağını gösterir.

Öte yandan kız kardeşi tamamen başka bir şey. Gretel on iki yaşında, ancak eğitiminden etkilendiğini şimdiden görebiliyoruz. Hızla yeni evlerinin çevresine gider. Açıkça Kotler'a aşıktır, sadece yakışıklı olduğu için değil, aynı zamanda kendini otorite sahibi olarak sunduğu için. Kampları biliyor. Ancak, yerin gerçek doğasını bilip bilmediği kesin olarak söylenemez. Eğitimine oldukça açık ve Bruno'nun aksine, kendisine öğretilen hiçbir şeyi sorgulamıyor gibi görünüyor. Ondaki en göze çarpan dönüşüm, tüm oyuncak bebeklerini fırlatıp yerine Hitler ve ordunun posterlerini koymasıdır. Daha da rahatsız edici olan şey ise oyuncak bebeklerinin atılması, Yahudilerin kamplara atılmasına çok benziyor. Kızında böyle bir değişiklik görünce annesi bile endişeleniyor. Gretel’in kalbinin taştan olduğu söylenemez. O sadece bir çocuk ve bazı şeyler onu rahatsız ediyor. Kotler sesini yükselttiğinde ya da Pavel'e gaddarca davranınca ürküyor. Ancak, bu şeylerin doğru olduğu kendisine öğretildi ve bu yüzden, gerçekten hissettiği şeye rağmen, cesur yüzünü koruyor.

Çocuklarda gördüğümüz fark ebeveynlerinde daha belirgindir. Babaları başlangıçta sıcakkanlı ve kibar görünüyor. Karısı, yeni işinin gerçek doğasını bilmese de, başından beri onu desteklemektedir. Yahudilerin durumunu biliyor ve bunun önyargılı bir insan olmadığını söyleyemez. Pavel'i evlerinde görünce kocasına “mutfaklarında onlardan biri olduğundan” şikayet eder. Pavel'in yanında huzursuz hissediyor ve ancak Bruno'nun yaralarını düzelttikten sonra ona ısınmaya başlıyor. Yahudilere karşı ayrımcılık duygusu, ona yanlış bir şey yaptıkları veya onlardan nefret etmesinden kaynaklanmıyor. Çünkü diğerleri gibi ona da onlardan nefret etmesi öğretilmiş. Daha da önemlisi, eğer onlara sempati duyarsa, ailesi için tehlikeli olabileceğini biliyor. Yahudiler hakkındaki görüşleri, kendini korumakla sınırlıdır.

Ancak kocasının işinin doğasını keşfettiğinde ve insanların evlerinden sadece kilometrelerce uzakta nasıl öldürüldüğünü fark ettiğinde zihinsel bir çöküş yaşar. Kocasından nefret etmeye başlar ve durumu sadece geçen günlerde azalır. Büyükannesinin cenazesine katılırken, çiçeklerin Hitler tarafından gönderilmiş olduğunu görür ve merhumun bunu mezarında istemeyeceğini anlar. Ama düşüncelerine göre hareket etmekten alıkonuldu. Evliliği bundan sonra hızla dağılır ve kız kardeşinin evine gitmeye karar verir.

Yumuşak olduğu kadar kocasının da daha nefret dolu olduğu ortaya çıkıyor. Başlangıçta, kişi onu nazik, şefkatli bir adam olarak görebilirdi. Ama öyle olmadığı ortaya çıktı. Karısına karşı tavrı değişiyor ve akşam yemeğinde Kotler'a davranış biçimi onun aslında kötü adamlardan biri olduğunu gösteriyor. Sonunda ne olursa olsun, karakteri bizden sempati duymuyor.

Böyle bir eşleşmenin başka bir örneği büyükanne ve büyükbabaların karakterlerinde görülebilir. Büyükbaba, Hitler’in amacını destekliyor ve oğlunun işinin doğasını bilmese de, ne kadar gurur duyduğunu göstermekten çekinmiyor. Öte yandan büyükanne, oğlunun işinden nefret ettiğini ifade etmekten çekinmiyor. Onu sadece bir sahnede, tanıtım partisinde görüyoruz ve ülkesinde olan biteni onaylamakla bile ilgilenmediği açık. Filmde bahsedildiği diğer zamanlarda Yahudilere yapılanlara tamamen karşı olduğunu söyleyebiliriz. Oğlunun yeni işine nasıl tepki vereceği ancak hayal edilebilir.

Babaların Günahları

'Çizgili Pijamalı Çocuk', ebeveynlerin davranışlarının çocukları üzerinde nasıl yansıtabileceğine dair uygun bir tasvir sağlar. Shmuel ile başlayalım. Kamplarda yaşama maruz kaldığı tek şey babasının Yahudi olmasıydı. Yahudi olmak Naziler dışında suç değildir. Tüm ırkı yeryüzünden yıkamak istediler. Ancak bir çocuk yalnızca ebeveynlerinin Tanrılarına tapınır. Sekiz yaşındaki bir çocuk Yahudi, Hıristiyan ya da başka bir din hakkında ne bilir ki bu konuda? Bir çocuk sadece bir çocuktur ve ebeveynlerinin takip ettiği dine göre etiketlenir. Shmuel’in babası bir suçlu değildi, ancak oğlunun başına gelenler 'dernek tarafından suçlu olmanın' bir sonucuydu. Bu, filmdeki bu fikri ortaya koyan en zayıf nokta.

Shmuel’in babası masumdur, ancak Bruno’nun babası bundan çok uzaktadır. O tarihteki en iğrenç suçlardan birinin bir parçası ve bu yüzden sonunda ona sempati duymuyoruz. Kalbimiz Bruno için kanıyor, ama babasının o zamanlar en kötü insanla işbirliği içinde olduğuna hiç şüphe yok. Babası bu işten uzak durmayı seçmiş olsaydı (yine de bu konuda ne kadar seçeneği olduğunu merak ediyoruz), ailesi kampa asla yaklaşmazdı ve oğlu asla ölmezdi. Pavel'e daha sempatik olsaydı, çocuklarını korkutmaya başlamamış olsaydı, Bruno muhtemelen ona yeni arkadaşı hakkında güvenirdi. Bunun yerine, Bruno babasının kahramanca kişiliğinden giderek daha fazla şüphelenmeye başladı. Aslında babasının kötü bir adam olup olmadığını merak etmeye başladı! Bunu Shmuel ile paylaşıyor ve babasının karakterini hiç sorgulayıp sorgulamadığını soruyor, Shmuel buna güçlü bir hayır ile cevap veriyor. Ebeveynleri arasındaki tartışmalar onu daha da kötüleştirir. Öyleyse, Bruno'yu Shmuel'e götüren karma mıydı? Kaderi, babasının suçlarının cezası mıydı?

Teğmen Kotler, ne kadar aşağılık olursa olsun, babasının hatalarından acı çekmek zorunda kalan çocuklara bir başka örnektir. Kotler’in babası üniversitede profesördü ve yeni rejim tarafından propaganda edilen fikirlere şiddetle karşı çıkıyordu. Bunun bir parçası olmak istemedi ve bu yüzden İsviçre'ye gitti. Tüm senaryoya duyduğu nefret, iyi bir asker olduğunu açıkça gösteren oğluyla tüm ilişkilerini kesmesine neden oldu. Kotler babasını rapor etmedi ama gerçek daha sonra ortaya çıktı ve bunun için evdeki görevinden kurtuldu ve kolayca ölebileceği ön cephelere gönderildi. Babasının Hitler’in fikirlerine uymama kararı olmasaydı Kotler yine de güvende ve Komutan’ın ailesiyle tehlikeden uzak olacaktı.

Onlar Hiç İnsan Değil

Film boyunca, insanlar arasındaki ayrımı vurgulayan bir dizi şey var. Yahudiler ve Naziler arasındaki çeşitli zıtlıklar ince referanslar olarak hareket ediyor. Ancak, hepsinin en belirgin sembolü olan bir şey var. Kampın çiti.

Bruno’nun masum zihni çitin hayvanları içeride tutma amacını algılar ve Shmuel tiksintiyle, bunun insanları içeride tutmak olduğunu söyler. Bruno için çit, onu ve tek arkadaşını ayıran aptalca bir engeldir. Hatta başlangıçta bu tarafta yalnız olduğu için yakınıyor ve Shmuel diğer tarafta arkadaşlarıyla eğleniyor. Shmuel bu engelin önemini bilmesine rağmen, bundan kaçamayacağını henüz anlamamıştır. İşte bu yüzden Bruno diğer tarafa geçmeyi teklif ettiğinde çok seviniyor. Hayati tehlike arz eden tehlikeyle ilgili en ufak bir fikre sahip olsaydı, ikisini de içine yerleştirirdi, Bruno'nun bu fikri değerlendirmesine asla izin vermezdi.

Çit, insanlar arasındaki ayrımcılığın temsili olmakla birlikte, bu farklılıkların üstesinden gelinmesi için önemli bir yer haline gelir. Yaşlı insanlar için çit, geçmemeleri gereken bölgeyi işaretler, ancak hiçbiri daha akıllı olmayan iki masum çocuk için oyun alanı haline gelir. Bruno, sınır sorununu aşmanın yollarını bulmaya çalışır. Bir top, badminton raketleri ve bir satranç tahtası getiriyor. Shmuel ile aktif olarak oynayamasa bile, onunla konuşarak kendine yetiyor. Sonunda, altını kazarak bu engeli aşmanın bir yolunu bulur.

Bruno’nun yatak odasındaki pencere aynı zamanda filmde önemli bir sembol görevi görüyor. Bruno, babasının ne yaptığı ya da dünyada neler olduğu hakkında hiçbir şey bilmiyor. Ancak penceresinden baktığında, filmin hikayesini daha da ileriye götüren bir şeyin farkına varır. Çiftlikte yaşayanların farkına varır ve bu farkındalık merak uyandırır. Sorular sormaya başlar ve kendisine ne söylendiğine ve ne öğretildiğine bağlı olarak çıkarımlar yapar. Pencereye hızla inildiğinde merakı bir aksilik yaşar. Ancak, başka bir pencere onun kaçış yolu olur. Pavel'le birlikte, salıncağı için bir lastik bulmak üzere ek binaya gittiğinde, bir pencere keşfeder ve sonunda Shmuel'e giden yolu bulur. Film boyunca gösterilen engeller varsa, bunları aşmanın yollarının da sunulduğunu görüyoruz.

Bitiş

Size bu hikaye için alternatif bir son olmadığını söyleyeyim. Bu masum çocukların arkadaşlığı başından beri mahkum edildi ve her zaman bu şekilde bitmesi gerekiyordu. Başka türlü olsaydı, belki de Holokost hakkında daha küçük bir film olarak unutmuş olurduk. Film, romanın izinden gidiyor ve olayların sunuluş biçiminde küçük değişiklikler olsa da, sonuç yine aynı.

Bruno, Shmuel'e yardım etmek için son arayışında, çitin diğer tarafına geçmeye karar verir. Berlin'e gidecek ve babasını bulmasına yardım ederek arkadaşı için son bir iyi şey yapmak istiyor. Bruno, çiftliğin durumu karşısında şok olmuş ve orada gördükleri karşısında tamamen şaşkın hissediyor. Filmde babasının üstlerine sunduğu eğlenceli yer gibisi yoktu. Shmuel'in şaşırttığı kafeye gitme arzusunu ifade ediyor. Ancak, görevlerine devam ederler ve tam bir kulübede olduklarında, gardiyanlar gelir ve herkesi uzaklaştırır. Çocuklar akıntıya kapılır ve sonunda herkesle dolu odada kalır. Ailesi çılgınca onu ararken Bruno, diğer Yahudilerle birlikte gazla öldürülür. Sahneyi ele almak oldukça zor ve insan bundan ne çıkaracağını anlamıyor. Bruno için hala bir umut varsa veya kaderi hakkında herhangi bir kafa karışıklığı varsa, bu, annesinin yürek parçalayan çığlıklarıyla doğrulanır.

Çocukluk masumiyetinin duygusal bir yolculuğu olan 'Çizgili Pijamalı Çocuk', çelişkili bir mesajın taşıyıcısı olur. Film boyunca insan, filmin size dünya ne kadar zorlaşırsa zorlaşsın, akışkanlığıyla masumiyetin dünyanın zulmünün etrafında bir yol bulduğunu öğrettiğine inandırılıyor. Ama sonunda, insanın vahşiliğinin katıksız gücü tarafından da ezilir.

Açıklayıcılarda Daha Fazlasını Okuyun: Sis | Whiplash | Roma